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萧镇国大德提供，北美某大德提供，李明芳大德提供新式标点
新式标点
如是我闻：
一时
与大比丘千二百五十
千人，悉是一生補处，从馀世界而来集会，得
陀罗尼具无尽辩，成就念慧具足惭愧，于诸
化成就善法，于诸
以众善法而教化之，離于一切魔业境界，灭
除一切烦恼怨贼，善能普入一切法界，善能
供养一切诸
昧，又能随意自在入出，其名曰：甘露鼓菩萨
摩诃萨、甘露称菩萨摩诃萨、甘露光菩萨摩
诃萨、甘露名菩萨摩诃萨、甘露响菩萨摩诃
萨、娑罗树王菩萨摩诃萨、一切
摩诃萨、一切智相菩萨摩诃萨、称相菩萨
摩诃萨、甘露入菩萨摩诃萨、普慧菩萨摩
诃萨、普增上菩萨摩诃萨、普光菩萨摩诃
萨、普称菩萨摩诃萨、普相菩萨摩诃萨、普
王菩萨摩诃萨、
微妙声菩萨摩诃萨、勝相菩萨摩诃萨、无
能勝菩萨摩诃萨、普眼菩萨摩诃萨、普见
德菩萨摩诃萨、现无过恶菩萨摩诃萨、離
过菩萨摩诃萨、无过恶菩萨摩诃萨、一切众
生不请之友菩萨摩诃萨、不捨一切众生菩
萨摩诃萨、常乐集一切功德菩萨摩诃萨、善
上乘菩萨摩诃萨、第一功德名称菩萨摩诃
萨，如是等上首菩萨摩诃萨万二千人。焰摩
天子等八万天子俱，
乐天子九千二百那由他、
万五千那由他，从
量诸天皆来集会。
尔时东方过此九十二
有世界名曰无勝，彼中有
来。彼有菩萨摩诃萨名曰尊勝，与菩萨大众
前後围绕，于一念顷于彼界没，忽现此娑婆
世界，住虚空中。彼一一菩萨放琉璃雲，遍覆
三千大千世界
雨一
一菩萨各雨一
一菩萨各雨一
沉水雲雨杂香；一一菩萨各雨一
尘数七宝杂鬘；一一菩萨各雨一
尘数栴檀香；一一菩萨各雨一
数种种上妙天人之衣；一一菩萨各雨一
世界微尘数种种莊严杂宝幢幡；一一菩萨
各出一
皆得安乐，一切
皆饱满，一切众生離贪嗔痴，不寒不热、无有
想欲、不饥不渴，时日淸和无有尘雾，时诸众
生于色声香味触无不适意放逸。诸天悉得
寂静。尔时尊勝菩萨摩诃萨即上至阿迦
咤天，住于空中而雨诸供具供养
切花鬘杂香、涂香
妙莊严具，雨于一切天宫、龙宫，夜叉、犍闼婆、
阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽一切宫上，
及四天王宫乃至三千大千世界悉皆遍满。
尔时尊勝菩萨摩诃萨从上来下，诣
到已顶礼
金刚珠网覆
世诸
脱辩、无碍辩、无著辩、无尽辩、一切处辩、普
遍辩、一切法如实方便所说辩、空无相无愿
解脱门辩、一切诸禅解脱三昧如实方便分
别念处明了说辩、正勤起灭说辩、神足往来
说辩、根力智辩、力无勝辩、菩提觉如实辩、分
别法界辩、见如实辩、幻化泡焰水中月
响一切法如实辩、无生无灭如实辩、微细辩、
种种辩、美妙辩、知众生心善不善如实辩、一
切众中以一音辩、一切法辩。尔时尊勝见如
是事，即从座起，整衣服，右膝著地合掌向
白
觉。”尔时
空闲。恣汝所问，
意。”尔时尊勝菩萨白
一切法无量如实所说法门。若有菩萨得是
陀罗尼相应法门者，彼菩萨能得无断辩、无
愚辩、一切法作无作辩、知陀罗尼无碍辩、微
细辩，能持一切诸
能入陀罗尼聚智，能入界智、根智，入真谛智，
入一切众生智、入非众生智，入有智、入非有
智，入著智、入无著智，入空智、入非空智，入
有
有依智、入无依智，入有为智、入无为智，入于
一处得无碍辩智。
陀罗尼门。”
尔时
勝！汝能以此事问
善思念之，当为汝说。”尔时尊勝受教谛听。
告尊勝：“何者一切诸法入无量门陀罗尼经？”
尔时
“写
呿波利簸
目呿波利簸梨 阿摩
簸梨
移修那耶目呿波利簸梨 修耶
波利簸梨 阇
泯
目呿波利簸梨 修檀
簸梨 喩尼施喩
摩
蛇目呿波利簸梨 阿竭
利簸梨 阿囊罗移阿囊罗蛇目呿波利簸梨
尼罗蛇肥竭
簸梨 僧都沙竭
簸梨
摩
竭多目呿波利簸梨 阿能伽濘阿能伽囊目
呿波利簸梨 肥湿波脾肥湿波脾目呿波利
簸梨 阿难多竭
簸梨 阿摩婆阇那肥竭
竭多目呿波利簸梨 阿摩罗伽
伽多目呿波利簸梨
呿波利簸梨 迦久
梨 阿舍痴三钵濘阿舍痴三钵囊目呿波利
簸梨 雠留摩移雠留摩蛇目呿波利簸梨
阿肥罗肥竭
梨 阿奢
利簸梨 阿摩罗肥竭
呿波利簸梨 罗仇尼雠
呿波利簸梨 阿难多
呿波利簸梨 阿难多豆
豆呿肥竭多目呿波利簸梨 阿摩罗裟
陀伽
梨 修罗斯修罗娑目呿波利簸梨 阿难多
蛇施阿难多蛇奢目呿波利簸梨 修摩坻罗
多濘修摩坻罗多囊目呿波利簸梨 阿娑呿
毘
摩拏究舍
梨 阿三婆罗
簸梨 阿
修阇移修阇蛇目呿波利簸梨 阿波罗弥律
知阿波罗弥律知目呿波利簸梨 阿浮斯阿
浮娑目呿波利簸梨 修肥质
目呿波利簸梨 莎目
簸梨 阿吃呿律
簸梨 阿
簸梨 阿囊移阿囊蛇目呿波利簸梨 阿伽
摩坻
阇
婆竭多摩多目呿波利簸梨 阿伽摩多末坻
阿伽摩多末多目呿波利簸梨 昙摩末坻昙
摩末多目呿波利簸梨 阿
呿波利簸梨 阿婆蛇摩坻阿婆蛇摩多目呿
波利簸梨 昙摩
目呿波利簸梨 多咃伽多摩坻多咃伽多摩
多目呿波利簸梨 肥雠咤摩坻肥雠咤摩多
目呿波利簸梨 阿
婆摩坻
坻那伽末多目呿波利簸梨 夜叉末坻夜叉
末多目呿波利簸梨 乾
末多目呿波利簸梨 阿修罗末坻阿修罗末
多目呿波利簸梨 伽留
多目呿波利簸梨 紧那罗末坻紧那罗末多
目呿波利簸梨 摩睺罗伽末坻摩睺罗伽末
多目呿波利簸梨 摩
目呿波利簸梨 阿摩
多目呿波利簸梨
坻伽伽那囊
坻罗雠
坻僧舍蛇
坻那蛇囊
坻修蛇奢
坻罗多囊伐多目呿波利簸梨 输伽毘伽弥
输伽毘伽摩目呿波利簸梨 萨埵三摩移萨
埵三摩蛇目呿波利簸梨 阿波竭
阿波竭多
竭
竭
育多目呿波利簸梨 阿罗蛇逻摩毘竭
阿罗蛇逻摩毘竭多目呿波利簸梨 阿僧雠
支
摩目呿波利簸梨 罗雠夜施罗雠夜奢目呿
波利簸梨 阿舍咤摩移阿舍咤摩夜目呿波
利簸梨 豆伽坻毘伽咩豆伽多毘伽摩目呿
波利簸梨 汦阇伐
簸梨 尼多夜施尼多夜奢目呿波利簸梨
迦摩罗末坻迦摩罗末多目呿波利簸梨 阿
禅多宿
他婆摩坻蛇他婆摩多目呿波利簸梨
囊摩坻
囊
阿波竭多
梨 弥豆因利提蛇弥豆因利提蛇目呿波利
簸梨 僧育迦汦僧育迦多目呿波利簸梨
迦那迦摩移迦那迦摩蛇目呿波利簸梨
那摩移
多肥
利簸梨 阿难多肥福罗伏
罗伏
目呿波利簸梨 汦阇夜施汦阇夜奢目呿波
利簸梨 捨利摩坻捨利摩多目呿波利簸梨
具沙
留沙逻阇斯肥伽摩拏富留沙逻阇娑肥伽摩
拏目呿波利簸梨 迦罗竭
呿波利簸梨 迦罗博伽汦迦罗博伽多目呿
波利簸梨 呿陀伽目
波利簸梨 僧兜咤伽汦僧兜咤伽多目呿波
利簸梨 乾陀竭
梨 僧
阿囊
呿波利簸梨 肥湿波斯竭
多目呿波利簸梨 阿囊摩蛇竭汦阿囊摩蛇
竭多目呿波利簸梨 舍堑竭汦舍堑竭多目
呿波利簸梨
利簸梨 罗蛇囊竭汦罗蛇囊竭多目呿波利
簸梨 奢罗拏竭汦奢罗拏竭多目呿波利簸
梨 波罗蛇拏竭汦波罗蛇拏竭多目呿波利
簸梨 阿摩罗竭汦阿摩罗竭多目呿波利簸
梨 首脂竭汦首脂竭多目呿波利簸梨 素
觅竭汦素觅竭多目呿波利簸梨 迦留沙波
竭汦迦留沙波竭多目呿波利簸梨 僧奢蛇
波竭坻僧奢蛇波竭多目呿波利簸梨 罗婆
拏目
囊目
蛇竭汦肥阇蛇竭多目呿波利簸梨 多留
汦罗拏竭多目呿波利簸梨 肥质多竭汦肥
质多竭多目呿波利簸梨 多罗竭汦多罗竭
多目呿波利簸梨 咩啰
目呿波利簸梨 罗阇尼竭汦罗阇尼竭多目
呿波利簸梨 罗咤竭汦罗咤竭多目呿波利
簸梨 多咃竭汦多咃竭多目呿波利簸梨
罗婆肥竭汦罗婆肥竭多目呿波利簸梨 蛇
咃婆阿肥波利多僧舍蛇肥伐耆汦蛇咃婆阿
肥波利多僧舍蛇肥伐耆多目呿波利簸梨
三摩蛇竭濘三摩蛇竭囊目呿波利簸梨 阿
雠诃濘阿雠诃囊目呿波利簸梨 阿罗婆祢
阿罗婆拏目呿波利簸梨 阿尼
尼比沙迦目呿波利簸梨 阿罗婆迦咩阿罗
婆迦摩目呿波利簸梨 难提目
呿
呿波利簸梨 阿尼弥蓰阿尼弥沙目呿波利
簸梨 输迦肥竭汦输迦肥竭多目呿波利簸
梨 比梨蛇僧舍蛇肥竭汦比梨蛇僧舍蛇肥
竭多目呿波利簸梨 阿难囊摩祢阿难囊摩
那目呿波利簸梨 阿囊婆竭汦阿囊婆竭多
目呿波利簸梨 肥肥伽竭汦肥肥伽竭多目
呿波利簸梨
罗沙拏目呿波利簸梨 毘
多目呿波利簸梨 阿兜利移竭汦阿兜利移
竭多目呿波利簸梨 吃多若竭汦吃多若竭
多目呿波利簸梨 僧奢蛇三牟陀伽多竭汦
僧奢蛇三牟陀伽多竭多目呿波利簸梨 阿
婆蛇竭汦阿婆蛇竭多目呿波利簸梨 肥摩
坻肥
利簸梨 婆罗肥竭汦婆罗肥竭多目呿波利
簸梨 波婆阇肥目
波利簸梨 多留肥竭汦多留肥竭多目呿波
利簸梨 阿奢蛇竭
三波那目呿波利簸梨
婆僧迦摩拏目呿波利簸梨 咃那弥
竭汦咃那弥
囊岚脾阿囊岚婆目呿波利簸梨 罗多那遏
旨竭
瞿梨迦陀兜肥迦咩瞿利迦陀兜肥迦摩目呿
波利簸梨 肥不罗竭
舍多波利簸梨 那蛇那蒙坻竭汦那蛇那蒙
坻竭多目呿舍多波利簸梨 娑罗
汦娑罗
伽汦萨智萨多尼罗移浮汦浮多尼罗移蛇咃
脾蛇咃
雠拏末坻那蛇末坻 多罗末坻 伽坻末坻
迦呿 末坻 伽摩囊末坻 阿那
坻 蛇咃
那么坻 痴罗末坻 那伽末坻 竭坻修竭
坻 阿波竭坻 阿留拏竭
阿遮罗竭坻 阿
那竭坻 差芒竭坻 阿婆蛇竭坻
竭坻 涅槃拏竭坻 蛇咃
波梨多
那蛇竭坻 阿肥罗肥
耆汦 满那肥
阿那移肥
肥伐耆汦 阿娑罗肥伐耆汦 摩坻竭
那蛇竭汦 姪坻竭汦 摩坻竭
坻竭汦 多咃伽多竭汦 多咃婆阿那脾陀
坻 脾
那耶蛇 咃
雠那
竭汦”
“如是尊勝！此是一切诸法入无量门陀罗尼。
若得此陀罗尼菩萨，能持一切诸
遊一切诸
一切世间经书医方咒術围陀经典悉能持
之，一切众生言语能出能入。能知一切众生
之心，善知一切语言词音，如其言音能即至
如是一切道中。能知实不实法得念坚固，一
切菩萨所
界，能使彼众生无惊畏想。能以一念知于三
世，能断一切众生疑悔，能使众生修决定行
更无疑滞，常得善念终不依事诸天，
诸三昧门，得宿命智，常得化生不受胎生常
坐莲花，终不生于恶趣受身。若受身处，身中
无诸虫户，于一切生处常得是陀罗尼，永不
生于无
得如实方便教化众生。能知众生一切所行，
能知众生善不善心，能知一切外道所修行
法。得乐说方便，得无尽藏陀罗尼、得善喜陀
罗尼、得
尼、得一切闻持陀罗尼、得无畏陀罗尼。复次
尊勝！擧要言之，是人能得一切
界微尘数不忘陀罗尼。得法界虚空界一切世
界水界
虚空界尽未来际一切
火焰生灭等数，得如是等不忘陀罗尼。复次
得如是法界虚空界，尽未来际一切
大地草木碎为微尘，得如是数不忘陀罗尼。
复次得法界虚空界，尽未来际一切
恒沙数及微尘等不忘陀罗尼。得诸
心念陀罗尼，如是等。尊勝！得如是陀罗尼菩
萨，能得如是等不可思议百千陀罗尼，乃至
不可思议无量百千三昧门。尊勝！若有人善
诵在心，是人无非人畏、罗刹畏、毘舍遮畏，若
在阿兰若处，无闭戾多畏及狮子虎狼、恶兽
毒虫、贼盗恶人及毛竖等畏。若诵此陀罗尼
者，若为一切诸恶鬼神所捉，疾得解脱。若诵
此陀罗尼者，一切恶毒，若身内若身外，不能
为患。若有诵此陀罗尼处，若村落城邑、若众
中若僧房、若经行处，终无一切方道起屍等
鬼，又无王难盗贼、水火刀毒、恶鬼、人非人等
毒龙等畏。复次尊勝！若有比丘、比丘尼、优婆
塞、优婆夷，若在家若出家，修行净行著净衣
服，以好香花供养诸
诵此陀罗尼，若有病人，若头痛、若疟病、苦风
病若热
三日若四日，若常病、若眼痛、若齿牙痛、若腹
痛、若背痛，若恶风、若失念、若鬼所著如是等
病，是人为诵此陀罗尼，手摩
诵此陀罗尼一百九十八遍，若诸病、诸怖畏
不除灭者，无有是处。何以故！过去诸
陀罗尼拥护众生，未来诸
拥护众生，现在诸
生。尊勝！此陀罗尼有大功德、有大势力，多
为众生作大利益。若有众生善诵此陀罗尼
持在心者，有八十亿夜叉拥护是人。”
尔时会
中有夜叉王名奢腊
“
力能令一切阎浮
诵此陀罗尼人永不病苦，身
处，卧无噩梦。”
尔时
顷，常当拥护诵此陀罗尼者，终不放捨。乃至
等，乃至未成
此陀罗尼者不得阴界诸入，若不得阴界诸
入则不得一切诸法，若不得一切诸法是人
即疾成就此陀罗尼。复次尊勝！诸法实不可
得，但以言语法故名为阴界诸入。阴界诸入
故名为聚集，一切诸法实无聚集。何以故？色
性不可得故。如地，地自性成就；水，水自性成
就；火，火自性成就；风，风自性成就。如是诸大
自性成就，无增无减、无有聚合，实不可得，无
有处所，云何名色？如色，地、水、火、风亦复如是。
过去无作者，未来无作者，现在无作者。何以
故？一切诸法无形无色、无生无灭。法若不生
则无有灭，若无生灭则无作为。复次言有色
故则有过去、未来、现在，是色实不可得。若色
实不可得，当知则无过去、未来、现在。是故此
色、痛、想、行、识亦复如是。是故能入者即
陀罗尼，入此陀罗尼者即名入此阴，若
是
此持何所持？持无所得，名之为持。所言得者，
以言语法故有名字，音声假合，实无所得，假
名
此无作法假名为色。此无作法云何聚集？若
可聚集假名为阴，若不聚集云何名阴？复次
尊勝！犹多集诸法名之为舍、名之为城。如因
有地、墙壁、樑柱、椽梠、门
集多舍、巷陌、楼阁、
为城。若離此众物，城不可得。如是如是，尊勝！
为假合众缘名为色阴，求此实相实不可得。
若不可得，何有聚集？若无聚集，何处有色？如
色，痛、想、行、识亦复如是。复次尊勝！若入此阴，
即名
得。何以故？如眼，眼不可得；界，界不可得。耳、鼻、
舌、身、意亦复如是。所以者何？此中实不可得。
若实不可得是名无物，若无有物则无成就，
若无成就则无有生，若无有生则无有灭，若
无生灭则无过去、未来、现在。但为世法有名
字言语，此名字言语实无所有。众生者亦无
有言，世法者亦无有著，无著者即是无所有，
言此诸法实不可得、实无有物。若实无物亦
无成就，若无成就亦无有生，若无有生则无
有灭，若无生灭则无三世，若无三世则无名
字则无相貌，若无相貌则无言说、无有聚集、
无有染著、无去无来、无证无得，非凡夫地、非
声闻地、非缘觉地、非菩萨地亦非
地非非地。若非地非非地，名之为如，亦非如
非非如，寂灭无相。又假言语
何以故？以第一義故。此第一義是无所有，实
不可得，此不可得者名为
眼界、色界、眼识界乃至十八界，为言语法故
为之作名，如地界。为众生言语法故，为作种
种名。如是如是，尊勝！此言语法名为法界，若
入此法界者名入此陀罗尼。彼中言入，何者
名入？所言入者，入无所入。何以故？一切诸法
实无有物，若实无物则无成就，若无成就则
是无生，若无有生则是无灭，若无生灭则无
三世，但为诸法假立名字。然此诸法及言说
名字实空无相法，若无相即是无愿，若是无
愿即无去来动转戏论。善男子！一切诸法实
性如是，无有欺诳。尊勝！于後世中，若有善男
子善女人，若有书写读诵，若为人演说此陀
罗尼者，是人所得功德，除
此人功德者。”尔时
世界六种震动，一切诸天作
天花。八万四千人得法眼净，有一千人发无
上道心。九千三百诸天同发菩提心。尔时尊
勝及一切他方来会菩萨摩诃萨，及阇婆遮
夜叉王，幷一切大众，诸天、世人及犍闼婆、阿
修罗等，闻
王、主天地大鬼神，及天魔王、火神王、山神王、
树神王、诸神王，即于
此咒者，我日日往供养，便不横死，一切诸恶
皆不得便。持是咒所在处，诸天王、诸须伦王、
诸大鬼将军，皆共敬护承事之。学是咒者自
致作
阇梨 摩诃阇梨 阇罗尼 优佉目佉 沙
波提 摩诃沙波提
受持是句咒讽读诵，识七世生宿命。受持者，
一切浮陀鬼神、若人非人不得扰近，毒蛇不
敢螫，毒药自然除，刀亦不能伤，王亦不敢害，
梵亦不嗔之。七十亿
重罪。复有菩萨弥勒等八十人，我亦当说是
持句咒：
阿知和知 咤佉咤罗 罗理弥 驴留弥
善梨 提梨
受是持句咒讽诵读，识十四世宿命。是持句
咒，八十四亿
阿知和知 那知鸠那 知提梨 沙罗波提
阿那波提 波那提 迦和尼 摩诃迦和尼
受是持句咒讽诵读，识无数世宿命。受持者，
一切浮陀鬼神、若人非人不敢扰近，毒蛇不
敢螫，毒药自然除，刀亦不能伤，王亦不敢害，
梵亦不嗔之。是持句咒无数亿
咒者当获重罪。
是持句咒，咒于枯树令生花葉，百病消除自
然安稳，辟除兇害。南无
愿。
闻如是：
一时
阇離 摩诃阇離 阇兰尼 惰绮目低 三
波提 摩诃三波提
受持讽诵读，识七世生宿命。是陀邻尼钵，七
十七亿
頞
楼岚弥 醯離
是陀邻尼钵，奉持讽诵读，识十四世先死宿
命。是陀邻尼钵，八万四千亿
頞鞮 拔鞮涅
提 安那波提 那那波提 迦偷呢 摩诃
迦偷呢
受是陀邻尼钵持讽诵读，识无
命，不可称计亿
阇離 摩诃阇離 阇利泥 阿踦摩踦 婆
婆帝 摩诃娑婆帝 娑慢帝 摩诃娑慢帝
能自忆念七世生事。此陀罗尼句，七十七亿
诸
阿智 婆智 那智 究那智 阿
帝婆帝 迦赐 摩诃迦赐 赴陀摩诃赴陀
赴赴陀 赴奢婆帝
能自
亿诸
阿踦 摩踦 那踦 那祈尼 那
娑罗尼離 阇醯離阇醯罗婆帝禅帝離禅
帝罗婆帝
能自忆念十三世事。阿难！此陀罗尼句，九十
九亿诸
阿智 那智 雠那智 踔踦 踔茶踦 楼
楼弥 醯離 毘離 匹離
能自忆念十四世事。阿难！此咒是九十九亿
诸
人。尔时
安稳嘱累满具足王
来、劝助众善具足王
算择合会具足王
南无
满驮跋阇 逻翅陀建崛茶誓茶 遮利遮利
摩诃遮利哹摩利哹摩勒翅 悉耽鞞阇鞞
阿阇鞞匊究匊匊翅 萨婆陀罗尼翅 阿扇
提 摩俱梨摩诣 呼弥呼弥呼摩呼摩娑祸
诃
过去无量诸
当宣说。善治四大增损。亦治心内四百四病。
亦治业障犯戒诸恶永尽。
尊勝菩萨陀罗尼经
一卷。
《开元录》云：“高齐之代，有居士万天懿，本姓
拓
为万
人
罗门。而聪慧有志力，善梵书梵语，兼工咒術，
由是应召得预翻传之数。以武成帝湛河淸
年中，于邺都自译尊勝菩萨所问经一部，廣
行于世矣
泯
是